BLOG RADIOGRAFIA DEL PSOE

xiiª ENTREGA

B.1 En la belicosa paz.

Los españoles, durante tres largos años, padecieron bajo los cascos de los caballos de los “cuatro jinetes del Apocalipsis”: la guerra, el hambre, la peste, la muerte. Este tercer  jinete con las enfermedades trajo la miseria, y la miseria trajo los piojos; éstos se enseñorearon de las cabelleras de los civiles y de los combatientes.

Pero los piojos provocan una grave enfermedad; el tifus exantemático, que en unos cuerpos debilitados por la hambruna, y en unos tiempos en los que aún no se habían descubierto los antibióticos, provocaba la muerte. Fue una época en la que en boca de todos estaba lo del piojo verde.

B.1.1 La larga noche franquismo.

A partir del 1 de abril de 1939 los franquistas impusieron a los españoles una rencorosa, sórdida y vengativa paz (1).

El 31 de marzo de 1939 España se acostó esperando despertar de la larga noche de la guerra. Al despertarse el 1 de abril de 1939, España se encontró con una noche más larga (2), los cuarenta años de la noche franquista.

Si los españoles se habían acostado bajo el “Estado de Guerra”, el día 1 de abril despertaron, también, bajo el “Estado de Guerra”, el cual los franquistas prorrogaron durante otros 10 años (3).

Nota del autor: En los estertores del franquismo, cuando Franco aun firmaba sentencias de muerte, pero ya temblándole la pluma - padecía la enfermedad de Parkinson- , Luis Eduardo Aute escribió una desesperada canción en protesta contra los últimos fusilamientos del Régimen. Estas son unas estrofas de la misma; la segunda la utilice para titular este apartado y el párrafo que le sigue:

Presiento que tras la noche

Vendrá una noche más larga.

B.1.2 La rencorosa paz.

B. 1.2.1 Las leyes.

En dos leyes basaron los franquistas la persecución de las personas por sus actos y/o  por sus ideas: en la “Ley del 1 de marzo de 1941 de represión de la masonería y el comunismo” y en la “Causa General”.

La primera de ellas era una ley que vulneraba todos los fundamentos de Derecho, porque era retroactiva.

La llamada causa general fue un procedimiento inquisitorial instruido por el “Fiscal Jefe de la Causa General”, y duró desde 1940 hasta 1969, ¡casi treinta años!

Se fiscalizaban todas las acciones que desde el 14 de abril de 1931 - fecha de la proclamación de la 2ª República- habían sido realizadas por las Cortes; los estamentos del Estado - fuerzas armadas, jueces, etcétera-; partidos políticos de izquierdas; y ciudadanos particulares. Pero también se fiscalizaban las ideas, y se podía ser castigado por ellas.

También, a partir del 1 de abril de 1939, se fiscalizaron las conversaciones; los escritos; las salidas y las entradas de las casas en la noche; las reuniones de varias personas. Todo aquello que a la Brigada Político-Social le sirviera para mantener por el terror al Régimen. 

Eran confidentes de la policía los serenos, en las ciudades grandes, y casi todos los taxistas del  país.  

B. 1.2.2 Los tribunales.

El “Estado de Guerra”, les permitió utilizar los tribunales militares para saciar su rencor. En ellos, tanto los jueces, como el fiscal, y como el abogado defensor, eran militares. El fiscal ascendía si lograba que el reo fuera condenado. Por el contrario, el abogado defensor podía ver pospuestos sus ascensos si el acusado resultaba absuelto, o condenado a un apena leve.

El juicio del socialista Julián Besteiro, da una idea cabal de lo más arriba escrito. La transcripción exacta de las palabras del fiscal es la siguiente: “Usted no tiene las manos manchadas de sangre, pero sus ideas le hacen merecedor de la pena de muerte”.

Nota del autor: Como es sabido, Julián Besteiro, fue uno de los máximos dirigentes del PSOE y de la UGT -llegó a ser Secretario General de ambos colectivos-. También fue Presidente de las Cortes.

Permaneció en Madrid hasta la entrada de las tropas franquistas, que le detuvieron. Un juez militar incoó un proceso desde el mismo día de su detención.

Sometido a juicio sumarísimo por un tribunal militar, fue condenado a cadena perpetua  por un delito de rebelión militar.

Era un hombre moderado, como reconoció el fiscal.

Si se acude a Wikipedia, esa página que los revisionistas partidarios del franquismo, tergiversan, o edulcoran, se lee que el fiscal militar, antiguo alumno suyo en la Universidad, le dijo lo siguiente: “Pero solicito la pena de muerte (…) por el crimen de haber promovido un socialismo aceptable mediante la moderación”. 

¿Por qué eluden los manipuladores de la página arriba citada lo de citar explícitamente las “ideas”? Porque condenar por las ideas tiene una calificación: genocidio.

Esta es la acepción que aparece en el DRAE: Exterminio o eliminación sistemática de un grupo humano por razones de raza etnia, religión, política, o nacionalidad.

Eran las ideas políticas socialistas, lo que los franquistas querían erradicar. Para ello cometieron genocidio sobre muchos socialistas, delito que, como los de lesa humanidad, no prescribe. Y esa es la causa de que se opongan en las Cortes, en las Diputaciones, y en los Ayuntamientos, a la Ley de Memoria Histórica. Esas heridas que según el PP se abrirían son las suyas, no las de los familiares de los asesinados. Se les abren las carnes por el miedo a que se sepa que algunos de ellos son reos del delito de genocidio, o lo han sido algunos de sus ascendientes.

   

B. 1.2.3 Las penas.

Cualquiera que fueran los cargos que al reo se le imputasen, había un delito del que siempre se le acusaba: Rebelión militar. Este cargo, de confirmarse, tenía la pena de prisión mayor, es decir: 30 años y un día en la cárcel.

Nota del autor: Cuando escuchaba a alguien lo de “rebelión militar” siempre me indignaba por el cinismo de quienes se sublevaron e iniciaron el 18 de julio una guerra. Supongo que también se indignarán quienes no son franquistas y que aún razonan, dado el contradiós  que supone que algo que es obvio: los sublevados fueron ellos, acuse de sublevarse al que sufrió la sublevación. 

Pero, al escribir la “Radiografía del PSOE”, me obligué a intentar ser lo más ecuánime posible al tratar las cuestiones que le concernían. Por ello, en el asunto de la rebelión me puse del “otro lado del mostrador”, intenté pensar como un franquista. Y llegué a la conclusión de que tienen razón. Fueron los demócratas los que con las armas de sus votos se sublevaron contra quienes “tienen la costumbre de mandar”;  y no lo podían tolerar.

Para comprender su mentalidad he recurrido a la intrahistoria, esa sección de la Historia que nos permite conocer la “vida tradicional, que sirve de fondo permanente a la historia cambiante y visible”. Y la herramienta que he utilizado para conocer la intrahistoria de principios del siglo XX, espacio temporal en el que los franquistas y los demócratas dirimieron sus diferencias, fue “el lenguaje”.

El lenguaje, si se sabe interpretar, nos da toda la información sobre la intrahistoria de la época en que era usado. Es como esos pictogramas que han sustituido al código de barras, y que leídos por un teléfono móvil que disponga de la aplicación adecuada, pueden dar desde la trazabilidad de un producto - tipo, precio, composición, fabricante, etcétera- hasta el catálogo completo de una exposición de pintura, incluyendo las biografías de los pintores.

He elegido la letra de dos canciones que dan cumplida información sobre el contexto sociológico de aquellos tiempos.

Una es de una isa, la composición musical canaria. La letra dice así:

Nos íbamos a casar al final de la jornada

Pero el patrón me pidió

¡Ay! me pidió

Su derecho de pernada

El patrón se la llevaba

El patrón se la llevó

Él se fue para la tumba

Y en la cárcel quedé yo

La, trágica letra, contrasta, brutalmente, con el alegre ritmo de isa.

La otra es de la zarzuela “La Rosa del azafrán”; son dos estrofas del dúo entre el ama y el mayoral de la casa:

Reírse quiere el ama

Del rústico gañán.

Ambas letras son todo un tratado de sociología. Los que “tenían costumbre de obedecer” osaron sublevarse democráticamente contra amos y patrones. 

B. 1.2.4 La persecución del PSOE.

Desde el mismo día 18 de julio, en aquellos lugares en los que la sublevación se hizo fuerte empezaron los fusilamientos de socialistas.

Una de las primeras víctimas del “terror caqui”  fue el gobernador civil de Ávila, Manuel Ciges Aparicio, que había sido antes gobernador civil de Baleares cuando Franco fungía de gobernador militar. Evidentemente el de la voz atiplada no debió congeniar con él, porque lo  fusiló el 4 de agosto de 1936.

Y una vez muerto le sometió a una muerte más vil, la de su desaparición de la Historia. Hacía lo mismo que el régimen comunista, al que tanto criticó: destruir sus libros; destruir los retratos en los que figuraba, por ejemplo los de gobernador; destruir todo aquello que demostrara que había existido.

Nota del autor: La Historia es como un cesto de cerezas porque, como esa fruta, al investigar la historia de una vida se enredan con ella otras historias. Por ello me voy a detener a escribir sobre el periodista y novelista Ciges Aparicio, porque su historia se enreda con la historia de Asturias y, aunque de forma muy colateral, con mi propia historia.

En el año 1906 Ciges fue encargado por el periódico “Vida Nueva” de informar sobre la huelga que había en las minas de Mieres. Era la que se llamó “La Huelgona”, por esa tendencia al aumentativo que tenemos los asturianos.

Ciges se instaló en Mieres varios meses, lo que le dio tiempo a escribir la novela “Los vencedores”

Las minas en huelga eran propiedad de la familia Guilhou, dueños a su vez de la siderúrgica “Fábrica de Mieres”, que fundó su padre, el francés Numa Guilhou. Ciges, al contar la verdad en sus reportajes sobre la poderosa familia se granjeó su odio, y tuvo que escapar de Mieres porque su vida peligraba.

Esa huelga forma parte de la historia de Asturias, porque para reprimirla se utilizó el Ejército, y uno de los oficiales destinado a la represión fue Franco. Nueve años más tarde, éste fue trasladado a Oviedo, donde le conocían como “el comandantín”. Allí se casó.

Y forma parte de mi vida, porque la casa donde nací está en la calle Numa Guilhou.

Según ocupaban nuevas poblaciones los franquistas enjuiciaban a cuanto socialista conocían, o era denunciado. El juicio, bajo el “Estado de Guerra”, solía acabar en una sentencia de muerte.

Pero no les bastaba para saciar su rencor asesinar a los socialistas que permanecieron en España, sino que a aquellos que se exiliaron en Francia los persiguieron con la ayuda inestimable de la Gestapo, que los detenía y los entregaba a la policía franquista.

Los entregados por la Gestapo fueron muchos, pero dos casos son especialmente significativos porque su único delito fue escribir, fue ser periodista.

El primero de ellos es Francisco Cruz Salido, redactor jefe de El Socialista. Los militares lo odiaban porque, como ya comenté en la  7ª entrega, publicó un artículo en dicho periódico en el que no quedaba muy bien parada la virilidad de los capitanes. Fue fusilado por ello.

No tenía las manos manchadas de sangre, pero fue igual, el odio le condenó.

El segundo Julián Zugazagoitia, fue director de El Socialista, y en los últimos meses de la guerra, fue el ministro de Gobernación que firmó los salvoconductos de gerifaltes del fascismo  como Sánchez Mazas - Cercas escribió sobre él la novela Soldados de Salamina-, como Fernández Cuesta; o, simplemente, de personas fascistas como el escritor Wenceslao Fernández Flórez. Esos salvoconductos les permitieron pasarse al bando sublevado sin riesgo para su vida.

Fue fusilado por permitir la publicación del artículo de Cruz Salido.

No tenía las manos manchadas de sangre, pero fue igual, también el odio le condenó.

Otro político entregado por la Gestapo a los franquistas fue el President de la Generalitat, Lluis Companys. Fue fusilado en Montjuic, en circunstancias hoy conocidas.

También intentaron traer a España a Largo Caballero que estaba exiliado en París. Le salvó, que dos días antes de que los nazis entraran en esa ciudad, se trasladó a Albi, ciudad que estaba en  la parte francesa bajo el gobierno de Vichy, donde vivía su compañero en el PSOE, Rodolfo Llopis-. Así y todo, los franquistas no cejaron, y pidieron su extradición. Fue juzgado y denegada la extradición.

Casi al final de la guerra los nazis invadieron la zona del gobierno de Vichy, y la Gestapo lo detuvo. Lo llevaron a Berlín donde le interrogaron. Por ultimo lo encerraron en uno de los siniestros Lager, el de Sachsenhausen . Lo liberaron las tropas de la URSS en su avance hacia Berlín.

La lista de afiliados al PSOE fusilados por los franquistas es muy larga. Más larga aún es la de afiliados presos en las terribles prisiones del Régimen, en cada una de cuyas celdas se amontonaban hasta 12 personas, que dormían en el suelo, muertos de frio, mal comidos, llenos de miseria, y oyendo el ruido de los cerrojos que anunciaban las sacas de los presos que serían inmediatamente fusilados contra los muros de la cárcel.

Eso era lo peor de todo, la angustia de saberse condenado a muerte, sin conocer al sonar los cerrojos de tu celda si eres tú uno de los que vienen a buscar.

Entre asesinados y presos el PSOE quedó diezmado.

Pero el rencor y el odio permanecían aún en los franquistas. Una prueba de ello es el asesinato de 19 socialistas de la cuenca minera asturiana el 13 de abril de 1948.

La escenificación de cómo les dieron muerte demuestra que lo escrito al comienzo de este párrafo no es una insidia; volcaron sobre ellos todo su odio. Las llamadas Brigadillas - una especie de somatén- los fue a buscar casa por casa, y los llevó andando hasta una sima del Concejo de Laviana  conocida como Pozo Funeres. Cuando llegaron al mismo siguieron torturándoles de palabra y obra, fueron arrojando uno a uno al hondón, y cuando ya los habían tirado a todos, sacaron bombas de mano y los bombardearon para asegurase de que los habían matado.

Pudieron asesinarlos impunemente porque aun regía el “Estado de Guerra”, que no fue derogado hasta el año siguiente.

Otra prueba de ese odio es el viaje a Méjico, por los mismos años, de un grupo de pistoleros falangistas, para atentar contra los líderes socialistas que se habían exiliado. Interceptados al llegar a ese país, alegaron que habían viajado a Méjico ¡para propagar las doctrinas del Movimiento! Y no mentían, porque era doctrina del Movimiento eliminar a los demócratas.

B.1.3 La intrahistoria.

El 1 de abril de 1939, en la España que empezaba a amanecer, las personas de bien, descubrieron que su Patria había devenido en un país de personas corruptas y soeces. “Un país diezmado y quimérico, en el que ni germinarían las ideas nuevas y modernas ni volverían a cultivarse los antiguos jardines”. (4)

La intrahistoria de España desde 1939 a 1954 nos da la imagen de un país absolutamente corrompido. La palabra dominante era: “estraperlo”, ese vocablo que se aplicó para definir la venta de productos racionados por el Régimen, y que habían sido obtenidos por métodos fraudulentos.

Todo estaba racionado: el pan; el aceite; las patatas; las legumbres; el jabón; el café; el tabaco; la gasolina -los vehículos utilizaban un artefacto llamado gasógeno que quemaba coque o carbón vegetal, en un recipiente cerrado, es decir en atmosfera pobre de oxígeno, lo que producía monóxido de carbono, que era lo que se enviaba a los cilindros del motor- ; el hierro; el cobre; el carbón; la penicilina, la terramicina; y hasta las medias de nilón.

Las empresas tenían asignados cupos de materias primas, por ejemplo hierro, para sus fabricados. Los precios de los cupos estaban regulados por la Comisaría de Abastecimientos y Transportes, la CAT,  y eran dos o tres veces menores que los que se obtenían si el material se vendía de estraperlo. Por ello algunos fabricantes redondeaban sus ganancias desviando parte de los cupos al estraperlo.

Los campesinos tenían que entregar parte de sus cosechas a la CAT, a precios regulados, lo cual evitaban ocultando parte de las mismas. Por eso, hacia las comarcas agrícolas cercanas a las ciudades, se desplazaban diariamente cientos de personas para adquirir los productos ocultados; eran los estraperlistas. Naturalmente tenían que pagar al agricultor un precio superior al que le hubiera pagado la CAT, pero al estraperlista le compensaba porque en la ciudad le pagarían varias veces más por el producto.

Y al regreso del estraperlista a Madrid o a Barcelona, a cualquier ciudad grande, bien fuera en autobús - se les llamaba la línea- bien fuera en tren, cuando éstos estaban cerca la estación era de ver el tirar sacos por las ventanillas para que los recogieran los cómplices que esperaban, y evitar la confiscación de la mercancía por los “fiscaleros”, nombre que se daba a los agentes de la CAT.

Pero el pequeño estraperlista era corrupto para sobrevivir; otra cosa eran los grandes estraperlistas, estos estaban corruptos hasta la médula, y se valían de su puesto dentro del Movimiento, o de sus relaciones con jerarcas de él.

Entre ambos una población inerme a los que los anteriores desplumaban.

Era los tiempos del realquilado con derecho a cocina.

B.1.4 SURESNES.

Entre el 11 y el 13 de octubre de 1974 se celebró el XXVI Congreso del PSOE en Suresnes, población cercana a Paris. En él presentó su candidatura a Secretario General un joven del PSOE del Interior, que utilizaba el alias de Isidoro para burlar a la policía franquista.

El temor a ser descubierto por la policía no era infundado, el 7 de Junio de 1975 la Brigada Político-Social retiró el  pasaporte a Felipe Gonzáles y a Enrique Múgica.

Competía con Rodolfo Llopis, que representaba al “PSOE de la guerra civil y del exilio” (5).

Fue Luis Yañez, que era Secretario de Relaciones Exteriores, el que llevó la negociación con el PSOE del exterior para la celebración del Congreso. Llegó a Suresnes acompañado de Felipe González (Isidoro) y  de Alfonso Guerra.

En la votación Felipe González obtuvo 3.252 votos representados. El PSOE de 1974 no tenía en total ni 6.000 afiliados; como ya escribí, había sido diezmado por los franquistas.

Los que votaron a Isidoro, fueron los afiliados de Andalucía, Asturias, Madrid y País Vasco, los cual es lógico porque en las tres últimas tanto el PSOE como la UGT tuvieron una gran implantación

En frente un Rodolfo Llopis, que había hibernado el partido.

Las disputas entre los socialistas del exterior y de los del interior empiezan en 1972. Los del interior logran que se celebre un congreso en Toulouse, y del cual sale una ejecutiva colegiada. Llopis, que no había querido asistir, organiza otro congreso en esa misma ciudad - era la sede del PSOE- y se proclama como “el PSOE verdadero”. Felipe González dice que lo mismo.

Nota del autor: ¿No recuerda lo anterior a las actuales disputas?, ¿a la creación de la gestora? Felipe González no dudó en dividir al partido para curarle de su afección de catalepsia; ni en cortar algunas ramas secas si con ello galvanizaba al PSOE. Parece  que tenía más miedo a la inoperancia, al ensimismamiento en el que estaba sumido el partido (6).

Y ese  es el error de los componentes de la gestora, miran hacia un tiempo ido: el de las cuatro legislaturas con mayoría absoluta; dormitan sobre laureles cuyas hojas ya están secas.

La comparación entre los 128.000 afiliados que tenía el PSOE en  1914 y los que tenía cuando Suresnes, da idea de la magnitud del desmoche conseguido por los franquistas.

Y, en otro orden de cosas, la comparación del número de militantes actuales, algo más de 170.000, con el número de afiliados en 1914, o la comparación con los 815.000 afiliados actuales del PSD -el partido socialista alemán- , es un síntoma de que el “esqueleto” del PSOE actual, a pesar de sus 6 legislaturas gobernando, es el de un club político, y no el de un partido volcado a los votantes. Su actual “osamenta” no soportaría el peso de los diez millones de votos que necesita para tener mayoría absoluta.

Continuará en la próxima entrega.

Alfredo Sancho Cavo

                                                                                                                                              

BIBLIOGRAFÍA:

(1)     Juan Benet. Herrumbrosas lanzas.

(2)     Luis Eduardo Aute. Al alba.

(3)     Alberto Reig  Tapia. La Cruzada de 1936

(4)     Juan Benet. Herrumbrosas lanzas.

(5)     Felipe González. Informe Semanal.

(6)     D.R.A.E. Recogimiento en la intimidad de uno mismo, desentendido del mundo exterior.